.La Ciudad de Balcarce se encuentra ubicada a 400Km de la Capital Federal. Enmarcada por la Sierra La Barrosa, donde se encuentra el Autódromo, y el Cerro El Triunfo.
En el centro de la ciudad, frente a la Plaza Libertad esta ubicado el Museo del Automovilismo"Juan Manuel Fangio". Fangio participó en 200 competencias y obtuvo 80 triunfos. Ganó su primera carrera a los 29 años y firmó su primer contrato profesional con Alfa Romeo a los 39. Campeón Mundial a los 40, conquistó 5 títulos mundiales. Se retiró a los 47 años. Balcarce fue su ciudad natal y el museo se inauguro en el año 1986 coincidiendo con el festejo de los 50 años de su debut como piloto.
Vale la pena conocer el Museo, vivir la historia del automovilismo y su evolución, resaltando el esfuerzo de Fangio y tantos otros pilotos de su época.
Fangio dijo " Si mis campañanas han servido para algo, si corriendo automoviles fui útil a mi patria, eso los dirá el tiempo...."
Laura Ferreyra
lunes, 26 de febrero de 2007
sobre la lectura
La raza de los lectores están en extinción...
Hay que buscar nuevos lectores...
La semana pasada el campo tensional circuló, por mi cotidianeidad, entre la afirmación de J.P. Feinmann ( La raza...) y la de Sergio Olguín ( Hay que buscar...).
Dos alertas, dos actitudes.
Recuerdo otras afirmaciones, otras voces, otros tiempos:
. hay más escritores que lectores.
. hay más personas que ideas ( un planteo feroz, despectivo, casi insultante).
. no hay que preocuparse la literatura siempre fue para minorias.
. Agota K. ( escritora húngara): " escribo para relatar hechos, ¿para qué hacer literatura?.
En fin, el debate de siempre y no.
La imagen, para 'embudar' en este término el despliegue de los conocimientos que anida en la tecnología actual, quita horas lecturas, da un nuevo formato a nuestras experiencias, socava fundamentos.
La soledad del escritor será mayor, sin dudas. Un acto de rebeldía trasnochado.
Una rareza.
¿Supone la parálisis del quehacer literario en sus formas tradicionales?.
Posiblemente no, y el manotazo sea informarse sobre algunos avances tecno para que el mundo no sea TAN ancho y ajeno.
Una negociación silenciosa, sin esperar nada más que el recorrido emprendido tiempos ha.
Había una vez... y el relato ¿ seguirá sucediendo?.
Hay que buscar nuevos lectores...
La semana pasada el campo tensional circuló, por mi cotidianeidad, entre la afirmación de J.P. Feinmann ( La raza...) y la de Sergio Olguín ( Hay que buscar...).
Dos alertas, dos actitudes.
Recuerdo otras afirmaciones, otras voces, otros tiempos:
. hay más escritores que lectores.
. hay más personas que ideas ( un planteo feroz, despectivo, casi insultante).
. no hay que preocuparse la literatura siempre fue para minorias.
. Agota K. ( escritora húngara): " escribo para relatar hechos, ¿para qué hacer literatura?.
En fin, el debate de siempre y no.
La imagen, para 'embudar' en este término el despliegue de los conocimientos que anida en la tecnología actual, quita horas lecturas, da un nuevo formato a nuestras experiencias, socava fundamentos.
La soledad del escritor será mayor, sin dudas. Un acto de rebeldía trasnochado.
Una rareza.
¿Supone la parálisis del quehacer literario en sus formas tradicionales?.
Posiblemente no, y el manotazo sea informarse sobre algunos avances tecno para que el mundo no sea TAN ancho y ajeno.
Una negociación silenciosa, sin esperar nada más que el recorrido emprendido tiempos ha.
Había una vez... y el relato ¿ seguirá sucediendo?.
martes, 20 de febrero de 2007
Memorias póstumas
" Quedó, pues, resuelto que yo esperase allí los resultados de la batalla que iba a darse".
José M. Paz ( Gral. Guerra de la Independencia. M.Póst. II).
En las últimas semanas se exhiben dos films relacionados con la batalla de Iwo Jima,
mientras que en las librerías se espera la llegada de la obra de Norman Mailer sobre la maldad ( o mejor dicho: El Mal) de Hitler.
Un suelto periodístico completa informándonos sobre una conducta en el seno de la sociedad japonesa: I.Jima " ha desaparecido" como episodio de guerra.
La memoria juega diferentes partidos según los tiempos, las geografías. Según el tiempo y el espacio.
Singularmente la frase del General José M. Paz ( leer arriba), escrita en sus Memorias póstumas, se actualiza en lo que parece ser una conducta del hoy por hoy.
La acción diferida. El acontecimiento extrañamente salpicado de ajenidad.
La memoria cede como en los bustos sarmantinianos: no va a la vanguardia, en el combate mismo. Se cobija en la ancianidad del mundo, que incluye a los jóvenes, y coquetea con el vacío existencial.
La verdad como construcción del Poder seduce con un fuerte presente y una visión maravillada con la fragmentación.
Crisis de la sociología de la recepción. Avanzar sin el otro pero...y el Otro?.
La tensión que se instala: nuestras raíces ( vacías de contenido)...desmemoria.
El equilibrio griego, en clásica pugna, dibuja la esperanza que siempre se carga de futuro.
José M. Paz ( Gral. Guerra de la Independencia. M.Póst. II).
En las últimas semanas se exhiben dos films relacionados con la batalla de Iwo Jima,
mientras que en las librerías se espera la llegada de la obra de Norman Mailer sobre la maldad ( o mejor dicho: El Mal) de Hitler.
Un suelto periodístico completa informándonos sobre una conducta en el seno de la sociedad japonesa: I.Jima " ha desaparecido" como episodio de guerra.
La memoria juega diferentes partidos según los tiempos, las geografías. Según el tiempo y el espacio.
Singularmente la frase del General José M. Paz ( leer arriba), escrita en sus Memorias póstumas, se actualiza en lo que parece ser una conducta del hoy por hoy.
La acción diferida. El acontecimiento extrañamente salpicado de ajenidad.
La memoria cede como en los bustos sarmantinianos: no va a la vanguardia, en el combate mismo. Se cobija en la ancianidad del mundo, que incluye a los jóvenes, y coquetea con el vacío existencial.
La verdad como construcción del Poder seduce con un fuerte presente y una visión maravillada con la fragmentación.
Crisis de la sociología de la recepción. Avanzar sin el otro pero...y el Otro?.
La tensión que se instala: nuestras raíces ( vacías de contenido)...desmemoria.
El equilibrio griego, en clásica pugna, dibuja la esperanza que siempre se carga de futuro.
lunes, 19 de febrero de 2007
Quién es la Pachamama
.El Culto a la Pachamama es milenario. La creencia popular sólo la vincula a la tierra, aunque en realidad venera a toda la madre naturaleza. Pacha significa "espacio y tiempo", la tierra en la que habitamos y el tiempo que transcurre necesario para el cultivo de la vida. En todas las fiestas religiosas del norte del país se la recuerda aunque el 1º de agosto se la venera exclusivamente.
Para los antiguos incas, Mama Ocllo era la Madre Tierra y Pachacámac el espiritú esencial que había dado alma al universo; Pachamama era una deidad menor asociada a la tierra y la fertilidad. Probablemente los incas "importaron" el culto de la Pachamama a los Kollas, los Diaguitas, los Quilmes y otros pueblos del Sur. Para el Noroeste de nuestro País la Pachamama es el equivalente de la Madre Tierra incaica, de ellas venimos y a ella volvemos, siempre. Las primeras cosechas, la sangre de una faena y hasta el primer trago de chicha deben ser ofrecidos a la Pachamama y esta evitará algún daño o se obtendrá el doble de los bienes.
La Fiesta de la Pachamama se dice que es " a cielo abierto" y es la más importante del calendario religioso.
Para los antiguos incas, Mama Ocllo era la Madre Tierra y Pachacámac el espiritú esencial que había dado alma al universo; Pachamama era una deidad menor asociada a la tierra y la fertilidad. Probablemente los incas "importaron" el culto de la Pachamama a los Kollas, los Diaguitas, los Quilmes y otros pueblos del Sur. Para el Noroeste de nuestro País la Pachamama es el equivalente de la Madre Tierra incaica, de ellas venimos y a ella volvemos, siempre. Las primeras cosechas, la sangre de una faena y hasta el primer trago de chicha deben ser ofrecidos a la Pachamama y esta evitará algún daño o se obtendrá el doble de los bienes.
La Fiesta de la Pachamama se dice que es " a cielo abierto" y es la más importante del calendario religioso.
lunes, 12 de febrero de 2007
Patrimonio y cultura
.El Turismo es una actividad desarrollada gracias a la utilización de elementos y ámbitos mediante una transformación de los mismos y llevando conjuntamente politicas de conservación que les permitan satisfecer tanto las demandas del presente como las futuras. Esta seria una de las tantas definiciones que podriiamos dar del Patrimonio Turistico que a su vez se lo puede dividir en Patrimonio Natural y Patrimonio Cultural. El Patrimonio Cultural son los monumentos, los conjuntos y lugares, siempre y cuando contengan un valor universal excepcional desde el punto de vista del arte, la historia o la ciencia. Este Patrimonio puede ser tangible, sustentado por elementos materiales; o intangible, sostenido por la tradición oral.El Patrimonio trasciende la cultura y se transforma en un potencial recurso económico dando lugar a lo que conocemos como Turismo Cultural. La regla basica para garantizar su continuidad es la conservación y sustentabilidad de todas aquellas practicas que se emprendan dentro de esta actividad.
Laura Ferreyra.
ANAGRAMAS
Dos anagramas, con vocación de verdad, nos confrontan:
" argentino - ignorante"
" destino - sentido"
¿Hay un destino argentino?
No incurriré en el trasnochado gesto de filosofar barato para dar un respuesta a este interrogante.
La idea es otra ( a los ensayistas, críticos literarios y demás opinólogos de hoy les encantaría que uno añada: la idea es otra y con otros. El otro.). Y no tiene que ver con el doble o espejo borgiano. Finalmente... quiero decir, sin preámbulo ni constitución alguna, que conversemos dentro de los nuevos formatos culturales sobre la ausencia de anclas.
Un tema que me trae preocupación y un mar de dudas.
La banalización, las crisis de sentido, lo fugaz, lo precario full, desanima al más audaz si no quiere ilusionar que ha sembrado con sus palabras y su acción.
Nuevamente ¿ qué hacer? para anclar la creación liberadora que anida en la práctica de los pueblos. En la cultura, en suma.
Aparecerán ejes, líneas y discursos vinculados a lo universalmentelocal o al vesrre.
Comienzo así para que continúen ustedes.
Se trata de DAR DE NUEVO Y BARAJAR.
Atentamente distraído abrimos una corriente de enseñaje: el turismo cultural.
La fotografía, el souvenir como tangibilidad de un abstracto como el TC opera contrariamente a lo expuesto como un ancla demasiado pesada que no permite cubrir la dimensión de la propuesta. Aquí habrá un intento de comprenderlo, al turismo cultural.
Hasta la próxima y buena suerte.
José Ferreyra ( felo)
" argentino - ignorante"
" destino - sentido"
¿Hay un destino argentino?
No incurriré en el trasnochado gesto de filosofar barato para dar un respuesta a este interrogante.
La idea es otra ( a los ensayistas, críticos literarios y demás opinólogos de hoy les encantaría que uno añada: la idea es otra y con otros. El otro.). Y no tiene que ver con el doble o espejo borgiano. Finalmente... quiero decir, sin preámbulo ni constitución alguna, que conversemos dentro de los nuevos formatos culturales sobre la ausencia de anclas.
Un tema que me trae preocupación y un mar de dudas.
La banalización, las crisis de sentido, lo fugaz, lo precario full, desanima al más audaz si no quiere ilusionar que ha sembrado con sus palabras y su acción.
Nuevamente ¿ qué hacer? para anclar la creación liberadora que anida en la práctica de los pueblos. En la cultura, en suma.
Aparecerán ejes, líneas y discursos vinculados a lo universalmentelocal o al vesrre.
Comienzo así para que continúen ustedes.
Se trata de DAR DE NUEVO Y BARAJAR.
Atentamente distraído abrimos una corriente de enseñaje: el turismo cultural.
La fotografía, el souvenir como tangibilidad de un abstracto como el TC opera contrariamente a lo expuesto como un ancla demasiado pesada que no permite cubrir la dimensión de la propuesta. Aquí habrá un intento de comprenderlo, al turismo cultural.
Hasta la próxima y buena suerte.
José Ferreyra ( felo)
jueves, 8 de febrero de 2007
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